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，以为“从来之佛教教义乃以‘一切经典为释尊之亲说’为基本信条，以完成一派之宗学”（一上）。事实上宗学之认定经典为释尊亲说，与宗学之架构大多无关，如唯识重论不重经，三论的基础为中论、十二门论、百论、所以...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470228.html
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唯心所现，唯识所变，完全是由各人所造的善恶业为判断。造善业得善报，造恶业得恶报；作善降祥，作不善降殃。这不但是佛教这样说法，就是儒家也是这样说法，难道儒家也是属于宗教吗？所以一般人向来把佛教当做宗教，...什么地方。如果是用在善的方面说，那么，这个努力就会有好的结果；如果用在恶的方面说，那这努力就有很大的危险！ 在唯识学上说，善心所中有一个精进心所，它的定义就是“断恶修善”。因为精，就是不杂的意思；进...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html
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一年因明、唯识的初门，第二年《俱舍论》和《成唯识论》，第三年《中观》和《楞伽经》。 《四书》和《五经》，古文和诗词，是三年的附课，能够加上一两种外国文，那是更好。教员是自己来，是同志的就请来加入；能...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
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《佛（P377）学概论》、《佛学大纲》、《法相唯识学》等。以上各书，在上海佛学书局、中华书局、商务印书馆都可以购到。你看过后，纵未能深入经藏，至少我敢担保你能得到佛学上的许多常识。 乙、行为端正 ...运用分科研究事物，例如天文、地理等科的专门研究。科学又重在分析，而佛学将宇宙万有的法分作“有为法”和“无为法”两科来分析，用因明唯识来细细解释，足见佛学是最精密的科学。（P389） 第四，政治学——...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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为果，果后为因”之轮回性在。若仍有疑，可研究佛学中之唯识学，此宗详明吾人眼耳鼻舌身意造业感果之交互关系！(P 462) 若果明乎因果，知有轮回，则做人应当分为二种： （1）做现在人——守法律，尽...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，二是见分，三是自证分，四是证自证分。自证分，就是自体；见、相二分，是自体上转出来的功用。这转相在唯识学上，叫做“见分”，就是在四分之中，它是属于能见的一分，所以叫做“见分”，也就是能见相，因为它能见...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
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纷纷皈依信奉弥勒菩萨，形成北魏时代佛教的信仰中心——中国弥勒信仰的兴盛。 七世纪中，玄奘赴印度求法，从戒贤论师学习瑜伽唯识，遍游全印度。印度的弥勒信仰，及其弥勒菩萨塑像，非常盛行。玄奘也是一个弥勒菩萨...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
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意义和价值从中涌出的源泉，是一切知识现象学得以成立的基础。大乘佛教之所以有因明学，就是要说明自己的信仰和教理即使证之以严密的逻辑，也是圆洽和自足的。同时佛教内部又发展出唯识法相学一系，也是要将自己的...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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瑜伽师地论》作为佛教最高教义的经典依据。玄奘的佛教理论著作有《成唯识论》，对法相唯识的学说作了综合性阐述。法相宗的理论注重对法相（事物现象）的分析，分析的结果是认为一切事物都是识的变现，不能离开识而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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-- 9. 关于胜义谛对于世俗谛的绝对隔绝或不连续性，参照长尾雅人所著《中观?唯识》（1978年，东京，岩波书店发行）首章〈中观哲学?根本的立场〉。此章最近经由美国基南（John P. Keenan...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html